Fantasias de Escritura: una disperata vitalità: Nietzsche, "Da utilidade e desvantagem da história para a vida"

Sábado, 15 de Novembro de 2008

Nietzsche, "Da utilidade e desvantagem da história para a vida"

“Quem não se instala no limiar do instante, esquecendo todos os passados,

quem não é capaz de manter-se sobre um ponto como uma deusa da vitória,

sem vertigem e medo,

nunca saberá o que é felicidade

e, pior ainda,

nunca fará algo que torne outros felizes”.

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Demônio MARA

Mara/Demônio Mara em sânscrito. Tudo o que obstrui a aquisição da libertação ou da iluminação. Há quatro tipos principais: demônio delusões, demônios agregados contaminados, demônio morte descontrolada, demônios Devaputra. Só os Devaputras são seres sencientes. O principal deles é o Ishvara irado, o mais elevado dos deuses do reino do desejo, que mora na Terra Controladora de Emanações. Buda é chamado de Conquistador por ter derrotado esses quatro tipos de demônios. Consultar Coração de sabedoria e Oceano de néctar.

Escrito p/SeuChico em 31 agosto 2007

AINDA temos muita gente pra orientar
resmas de papel pra escrever
formas de conteúdo aos cardumes
álbuns de expressão a mancheias
enxofres de vulcões de leituras
QUANDO não tivermos mais isso ficaremos à porta
QUANDO faltar o papel nas peles escreveremos
QUANDO não vierem mais orientandos bailarinos
sanguíneos em grupo de risco
orientaremos animais cheios de pêlos
balões vermelhos e cigarras no cio
QUANDO o texto biográfico rosa pink irromper
cessarem os jogos literários
restarem nos corpos só velhas cicatrizes
espinhos sem eira nem beira
QUANDO o fim de tarde sem literatura
e a manhã fria sujarem
as pálpebras das palavras

a favor...

a favor…
& dos “trigênios” “siamesmos” Haroldo, Augusto de Campos e Décio Pignatari, com os seus “textamentos”
& da pedagogia pragmática e desbordamento musical de Ezra Pound (de Os cantos)
& das aventuras silábicas de Marianne Moore e dos labirintos de Fernando Pessoa
& dos caligramas (calligrammes) de Apollinaire e do nonsense de Lewis Carroll
& do amor mortal de Sylvia Plath e da voz soturna de Edgar Allan Poe
& do bestiário de Lautréamont e do cotidiano feminino de Katherine Mansfield
& dos não-irmãos antropófagos Andrade (Mário e Oswald), da Revista de Antropofagia (“2ª Dentição”), de O álbum de Pagu (1929) e dos poemas-minuto de Oswald (“cápsulas de linguagem viva, dotadas de alta voltagem lírica ou saboroso tempero crítico”; Campos, 1967b, p.12)
& de Shakespeare e de Chaucer
& da noite paulista e dos dias no Bonfim de Caio Fernando Abreu
& da mímica verbal de e. e. cummings e da contenção de Eliot
& da discrição de Emily Dickinson e das manias geniais de Gertrude Stein
& da tristeza de Clarice Lispector e da poética mineral de João Cabral de Melo Neto
& de Schönberg, Anton Webern, Stockhausen, Alban Berg, John Cage, Pierre Boulez
& de Proust, Mauriac, Paul Klee, Mondrian, Duchamp, Kandisky, Al Berto
& dos trovadores provençais, Arnaut Daniel, John Donne, Érico Vérissimo
& de Gregório de Matos, Augusto dos Anjos, Rilke, Yeats, Hemingway
& de Volpi, Eugen Gomringer, Maiakóvski, Edgard Braga, Pedro Xisto, Bauhaus
& de Max Jacob, Baudelaire, Gonçalo Tavares, Saramago, Lobo Antunes
& de Le Corbusier, Max Bense, Murilo Mendes (Credo quia absurdum est)
& de Luís Delfino, Guimarães Rosa, Manuel Bandeira, Cassiano Ricardo
& de Mário Faustino, Drummond, Leminski, Hilda Hilst, Clarice Lispector
& de Glauber Rocha, Tropicalismo, Hélio Oiticica, Lygia Clark, Silviano Santiago
& Marinetti, Ungaretti, Leopardi, Gôngora, García Lorca
& de Novalis, Ponge, Queneau, Tel Quel, Ítalo Calvino
& de Lovecraft, D.H.Lawrence, Kerouak, Henry Miller, Safado-Bukowski
& do micro-macrocosmo joyciano, Verlaine, Rimbaud, Artaud, Carmelo Bene, Racine
& do concreto-abstracionismo platino de Tomás Maldonado, Alberto Greco, Xul Solar
& de Jorge Luis Borges, Bioy Casares, Roberto Arlt, Juan José Saer, Ricardo Piglia
& do Martín Fierro de Hernández, Balzac, Kafka, Valéry, Escola de Frankfurt
& dos russos, do dolce stil nuovo de Dante (Vita Nova) e Guido Cavacalcanti
& de Onetti, Cortázar, Sábato, Moravia, Gabriel Garcia Marques
& dos alemães Goethe, Hoelderlin, Nietzsche-Zaratustra
& das irmãs Brontë e de Virginia Woolf& de Mallarmé: (a) a perscrutar “estrelas no céu de Valvins para atirar os dados de seu poema-planetarium, no qual a poesia surge como um fugaz desenho constelar resgatado ao acaso por um ato humano de escolha, no horizonte cambiante do provável” (Campos, 1972, p.87); (b) e criar a constelação poética de Un coup de dés: “Como um grupo de estrelas, um grupo de palavras forma uma constelação. Duas, três ou mais palavras – não é preciso que sejam muitas – ordenadas vertical e horizontalmente: se estabelece uma relação idéia-coisa. E eis tudo!” (Gomriger apud Campos, Pignatari, Campos, 2006, p.141; Campos, 1972, p.159)

A ESCRILEITURARTÍSTICA

Aedos 1. – A escrileiturartística na PE (Pesquisa em Educação) posiciona-se...
I – contra…
. o princípio aristotélico da identidade (arte = imitação da natureza)
. as sínteses ideais, hipostasiadas no Absoluto, no Universal e no Humano (este “vocábulo eunuco”)
. o formalismo nirvânico, a contemplação, as idéias fracas
. a geléia geral, a gelatinosa figuração representacional de temas e motivos
. a “eloqüência balofa e roçagante” (Paulo Prado apud Campos, 1967, p.116), a sintaxe legitimada, o verso como “unidade rítmico-formal” (Campos, Pignatari, Campos, 2006, p.215)
. o adjetivo o adjetivo o adjetivo o adjetivo o adjetivo
. a idéia que “duas coisas conjugadas” “produzem uma terceira” (em vez de sugerir “alguma relação fundamental entre ambas”; Campos, 1972, p.56)
. o pensar discursivo-especulativo e o desenvolvimento harmônico-linear de princípio-meio-fim
. o símbolo, o mito, as alusões, o que “há-por-trás?” (advindos da má consciência)
. a função catártica da escritura e a aquisitiva da leitura
. a ossificação dos gêneros e fórmulas (literários, poéticos, acadêmicos)
. os patrimônios vegetativos e reacionários (como São Policarpo: “Meu deus, meu deus, em que mundo de clichês me fizeste nascer? Com qual patrimônio de jargões me fazes viver? Em que eternidade de decalques me farás morrer”?)
. “o mundo reversível e as idéias objetivadas. Cadaverizadas. O stop do pensamento que é dinâmico. O indivíduo vítima do sistema. Fonte das injustiças clássicas. Das injustiças românticas. E o esquecimento das conquistas interiores”
. “Roteiros. Roteiros. Roteiros. Roteiros. Roteiros. Roteiros. Roteiros” (Andrade, 1967b, p.98)
contra…
. a imbecilidade corriqueira e a preguiça domingueira (“A obra de arte é primeiro obra, depois obra de arte”; Fernando Pessoa apud Pignatari, 1971, p.9)
. o descanso remunerado e a senectude dos autores-oficiais
. “as indigestões de sabedoria” (Andrade, 1967a, p.94), provocadas pelos porres-mal-tomados dos eruditos-de-plantão (aplicados, esforçados, participantes, engajados) e a sua omissão diante da mediocridade, da babaquice, da burrice
. aqueles que abdicam da crítica (em prol do apoio-a) e o seu conformismo face à ignorância
. os resultados (confortadores, consoladores, redentores) dos Pesquisadores-de- Carteirinha e sua mística (arcaica) de um pecado-original atribuído aos Sem-Empiria e aos Sem-Carteirinha
. o sereno, sensato e sem-sabor bom-tom dos escritos-simplórios e a peste metafórico-lirificante que os assola
. a pseudo-arte de uma juventude senilizada, de precoces candidatos a mestres-doutores, que da-missa-não-sabem-o-terço (até, talvez, por falta de tempo) e acham que o mundo começou quando eles nasceram
. a abastança universal de Significação e de Imagens que só repetem o Mesmo
. aquele-clima: é sobre o mar? então, tem de usar símbolos marítimos, gaivotas, conchas, ondinas, búzios
. as regras (em vez do texto-criação) e sua esterilidade pequeno-burguesa
. todos os paraísos (doméstico, familiar, institucional, existencialista, político), criados pelas “sublimações antagônicas. Trazidas nas caravelas”
. “as escleroses urbanas”, os “Conservatórios e o tédio especulativo” (Andrade, 1967b, p.100)
. o ufanismo dos estados exóticos, mágicos, marginais, malditos
. o teatro de tese, as oficinas técnico-literárias, os romances de idéias, a poesia-militante, a escultura-heróica
. a solidão medrosa e seus depressivos ápices criativos
. a morfinização nostálgica de jogos sem imprevistos e “a Memória, fonte do costume”
. “O pater famílias e a criação da Moral da Cegonha: Ignorância real das coisas + falta de imaginação + sentimento de autoridade ante a prole curiosa”
. o “aviltamento”, “a inveja, a usura, a calúnia, o assassinato” (Andrade, 1967b, p.101; p.102)
contra…
. a “adesão acadêmica” (Andrade, 1967a, p.94) e sua correlata submissão (gozosa) a orientadores, grupos (endinheirados), núcleos, centros, diretórios, comissões, câmaras, pró-reitorias, áreas (reconhecidas), linhas (tradicionais e a distância), coordenadorias, conselhos (da-hora)
. “todos os importadores de consciência enlatada” (Andrade, 1967b, p.96)
. convênios livrescos, editoriais e derivadas incursões petrificantes, ao gosto-da-moda, do-que-vende, do-que-dá-prêmio-jabuti e-outros-prêmios-que-tais
. pistas oníricas de subjetivismos inconseqüentes, que substancializam objetos nos limbos do inconsciente
. o saudosismo individualista dos amantes da fixidez de soluções convencionadas e a inutilidade de suas estéticas insalubres
. a narratividade da lógica racional e a dureza de suas estruturas
. as asfixias tardo-românticas, o automatismo psíquico, o irracionalismo surrealista, as elucubrações metafísicas e as desconversas im/expressionistas (“A poesia concreta é exatamente o oposto de todo surrealismo e expressionismo”; Campos, Pignatari, Campos, 2006, p.100)
. o tomar as palavras como veículos indiferentes e os olhares oblíquos, dissimulados, de soslaio, a elas dirigidos
. o realismo simplista das palavras-mortas e a exploração de sua introspecção auto-debilitante
. sistemas de signos (que se pretendem estruturalmente perfeitos), sua descrição (fiel) das coisas, que veicula (sem deformações) uma visão de mundo (científica, tecnológica, humanista)
. a melodia na música, a figura na pintura e o discursivo conteudístico-sentimental na prosa do drama íntimo
. a “função emotiva”, na poesia romântica (do amolecimento ou “do soluço”): “poesia do eu-lírico”, de teor “biográfico-emocional, exortativa, suplicatória, encantatória”, “em que rebenta o sentimento pessoal” (Campos, 1972, p.147)
. os fósseis do binômio forma(fôrma)-conteúdo e seus ritmos tradicionais, retrocessos pusilânimes, estéticas solipsistas
. o ofuscamento da “culturmorfologia” (metamorfose vetoriada, transformação qualitativa), “em prol de um conforto artístico livre do pânico da invenção” (ib., p.47)
. todos os álibis para todas as acomodações de todas as Estéticas de Retaguarda e seus recuos acumpliciadores
. meios-termos, meios-caminhos, meias-palavras, meias-verdades, meios-textos, meias pesquisas, meias-vidas
. a obra em reflexo (em vez de em-progresso, em-processo), suas dicções paradas ou apenas nuances da própria dicção (em detrimento da variação contínua)
. intenções sentenciosas (didáticas, proféticas, evangelizadoras), sua pseudo-seriedade e engajamento autocomplacente
. a utopia wagneriana da “obra de arte total” e o pendor romântico-parnaso-simbolista
. o prosaico processo analítico, especializado no uso do verbo “ser”, como cópula entre sujeitos e estados fixos
. a farmacopéia ideal do texto, com sua “burla”, “tapeação” e “falsificação”, “tão comuns que passam desapercebidas” (Pound, 2006, p.151)
. a ornamentação fantasista (“margaridas e passarinhos”, ou qualquer outro “mecanismo de escape”) e as “quantidades de palavras que não funcionam como material de leitura”, por não serem “necessárias ao entendimento do assunto” (ib., p.93; p.48)
. os críticos: (a) que praticam a “dialética da maledicência”; (b) “não iluminam nem se deixam iluminar”; (c) os “desconfiados” e os ressentidos com a sua própria incompetência cósmica para entender ou criar alguma coisa de novo”; (d) “vermina pestilente” (Pound), “que desviam a atenção dos melhores para os de segunda categoria ou para os seus próprios escritos críticos” (Campos, 1986, p.10)
contra…
. texto-bom-moço, desinfecto
. texto-ressentido, triste
. texto-apóstolo, confidente
. texto-humilhação, texto-renúncia
. texto decorativo, digerível pelos tolos, de tônus místico-idealista
. texto de expressão, intimista, de pirotécnicas subjetivas
. texto banho-maria, morno, rotineiro, comadre, texto-chá-entre-amigos
. texto-prato-feito, requentado, rançoso, texto-a-quilo
. texto-retórico, cerebrino e sofisticado (já “Einstein criou a teoria da relatividade, 1905, com uma caneta-tinteiro e um bloco de papel”; Pignatari, 1971, p.8)
. texto-meta-artístico: “cópia”, “detalhe naturalista”, “morbidez romântica” (Andrade, 1967a, p.92)
. texto-ultra-romântico (hipostasiado na máquina, na criancinha, no cachorrinho)
. texto-figura-de-tapeçaria
. texto-bombástico
. texto-sétimo-dia (serve para descansar)
. texto-finado, que arrasta cadáveres e a melancolia de mortos-vivos
. texto-cripta-funerária dos medalhões-empertigados, manequins-pomposos, medrosos-inspirados
contra…
. a imbecilidade tacanha dos aspirantes-a-escritores que nunca lêem
. a fetichização da idéia do novo, nesses tempos de “pós-tudo” (Campos, 1994, p.34-35)
. “a realidade social, vestida e opressora, cadastrada por Freud”
...

Fantasias de Escritura: una disperata vitalità

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Nietzsche, "Da utilidade e desvantagem da história para a vida"

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